دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عن الصادق(علیه السلام) [حین شرب الماء]:«صلوات الله علی الحسین و اهل بیته واصحابه ولعنة الله علی قتلة الحسین واعدائه»

از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است که به هنگام آشامیدن آب چنین می‌فرمودند: «درود خداوند بر حسین و خانواده و یارانش؛ و لعن و نفرین الهی بر قاتلان حسین و دشمنانش باد» (حلیة المتقین، صفحه 63)
عن الصادق(علیه السلام) [حین شرب الماء]:«صلوات الله علی الحسین و اهل بیته واصحابه ولعنة الله علی قتلة الحسین واعدائه»
عن الصادق(علیه السلام) [حین شرب الماء]:«صلوات الله علی الحسین و اهل بیته واصحابه ولعنة الله علی قتلة الحسین واعدائه»

عن الصادق(علیه السلام) [حین شرب الماء]:

«صلوات الله علی الحسین و اهل بیته واصحابه ولعنة الله علی قتلة الحسین واعدائه» (حلیة المتقین، صفحه 63)

از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است که به هنگام آشامیدن آب چنین می‌فرمودند:

«درود خداوند بر حسین و خانواده و یارانش؛ و لعن و نفرین الهی بر قاتلان حسین و دشمنانش باد»

توضیح:

«آداب آب خوردن»

در آداب آب خوردن از حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) منقول است که هر بنده که آب بخورد و حضرت امام حسین (علیه السلام) و اهل بیت او را یاد کند و لعنت کند، کشندگان آن حضرت را، حق تعالی صدهزار حسنه برای او بنویسد و صدهزار گناه از او بیندازد و صدهزار درجه برای او بلند کند؛ و چنان باشد که صدهزار بنده آزاد کرده باشد و حق تعالی در قیامت او را خوشحال و مطمئن خاطر، محشور گرداند و اگر به این نحو بگوید، خوبست؛

«صلوات الله علی الحسین و اهل بیته واصحابه ولنعة الله علی قتله الحسین واعدائه»

و در حدیث صحیح از آن حضرت منقول است که گاه باشد که شخصی یک شربت آب بخورد و خدا او را به همان آب خوردن به بهشت برد، به اینکه آب بخورد و هنوز خواهش داشته باشد که از لب بردارد و حمد خدا بگوید، پس بخورد و هنوز سیر نشده از لب باز گیرد و حمد خدا بگوید، پس باز بخورد، پس حقتعالی به سبب این، بهشت را بر او واجب گرداند.

و در حدیث معتبر دیگر از آن حضرت منقول است که حضرت رسول (صلی الله علیه وآله وسلم) چون آب می‌خورد، این دعا می‌خواندند:

«الحمدلله الذی سقانا عذبا زلالا ولم یسقنا ملحاً اجاجاً ولم یؤاخذنا بذنوبنا»

در روایت دیگر از آن حضرت منقول است که هرگاه کسی پیش از آب خوردن، بسم الله بگوید و دمی بخورد و الحمدلله بگوید پس باز بسم الله بگوید و دمی بخورد، الحمدلله بگوید، پس باز بسم الله بگوید و بخورد، پس بعد از خوردن الحمدلله بگوید، مادام که آن آب در شکم او باشد، تسبیح خدا گوید و ثوابش از برای او باشد.

و در حدیث دیگر فرمود که هرگاه خواهی در شب آب‌ خوری ظرف را بردار حرکت بده و بگو:

«یا ماء، ماء زمزم و ماء فرات یقرآنک السلام»

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS